浅田彰 - Archive

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浅田彰
生誕	1957年 3月23日（58歳）日本・兵庫県神戸市
時代	20世紀の哲学 21世紀の哲学
地域	日本哲学
学派	ニュー・アカデミズムポスト構造主義およびフランス現代思想研究
研究分野	経済学哲学史、思想史、現代思想サブカルチャー言語哲学、記号学倫理学
主な概念	構造と力逃走、スキゾ・キッズ
影響を受けた人物:[表示] フランス現代思想構造主義、ポスト構造主義フェルディナン・ド・ソシュールジル・ドゥルーズジャック・デリダミシェル・フーコーその他多数
影響を与えた人物:[表示] ニュー・アカデミズム東浩紀國分功一郎千葉雅也その他多数
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浅田彰（あさだあきら、1957年 3月23日 - ）は、日本の批評家。専門は批評、思想史、現代思想。学位は経済学修士（京都大学・1981年）。京都造形芸術大学大学院芸術研究科教授、同大学院学術研究センター所長。

来歴

兵庫県神戸市出身。1983年、京都大学人文科学研究所の助手時代に、26歳で『構造と力』を出版。その扱う対象の難解さにも関わらず、15万部を超すベストセラーとなり、「浅田彰現象（AA現象）」を巻き起こした。ニュー・アカデミズムの代表的な人物の一人である。

84年から87年まで、雑誌『GS』を出し、90年代は柄谷行人とともに思想誌『批評空間』を編集し^[1]、『InterCommunication』を創刊した。浅田が紹介・評価したことがきっかけとなって広まったものも多い^[2]。日本に止まらず、国外にも積極的に出かけ、数多くの対話を残している^[3]。

2008年、京都大学経済研究所准教授を退職し、京都造形芸術大学大学院長に就任[1][2]。

思想

経済学

経済学部・経済学研究科の出身で、初期には数理経済学者を名乗っていた。ほかに経済思想史に関する論文を執筆したこともある。しかし80年代後半以降は経済学関係の著作は皆無で、現在は経済学者は「廃業」したと述べているが、2008年まで20年に渡り、京都大学経済研究所に助教授（准教授）のまま勤務していた。結局、体系的著作は一つも残しておらず、この点を吉本隆明が厳しく批判している。

天皇

「構造と力」以来、天皇制の問題について、思考し発言している。

教育問題

学力低下を嘆いており、必要最小限の知識を、中学高校の間にたたきこまねばならないと考えている。国語教科書でいえば、現代のレベルの低い作品をやめ、漱石・鴎外を載せるべきと考えている。

数学でいえば、中途半端な集合論をやめ、二次方程式をだれでも解けるようにすることが必要だと考えている。さらに、かつて丸山真男や遠山啓が岩波新書からスタンダードな教養を提示したように、現代でもそれに代わる新たな教養の提示が必要だと考えている。

官僚制

教育問題とも関連しており、レベルを上げる必要があると考えている。たとえば、財務省のエリートは、数学か経済学の博士号くらいは持っていて、17時にはサッと仕事を切り上げて小説を執筆するなりオペラを鑑賞するというスタイルを持つレベルであってほしいと述べている。

人文知

人文知の現在については、『表象』no.01 (2007) における松浦寿輝との対談において、

「プラグマティックな工学知とそれによる利潤追求がすべてだ」（テクノキャピタリズム）

という発想の全面化により、

「人文知の成立する余地が失われた」

「いまや国家もハイ・カルチャーに興味をなくしつつあるし、オタクあがりのＩＴ成金もハイ・カルチャーに興味をもっていない」

という問題意識に基づいて、残っているのは、

「日本における動物的スノッブあるいはスノビッシュな動物としてのオタク、その幼児的倒錯」

しかないように見えるとして、実際、

「幼児的退行を売り物にするカルチャーが、日本的なオタクの特殊な表現であるということで、世界的に売れてしまう」

状況にあるとする。そして

「2000年前後に、ドラスティックな変化があった。それまでは近代文学というものが辛うじて生きていた。しかしいまやそういう意味での文学とは違うところ、いわゆるライトノベルやケータイ小説、アニメやゲームのほうが、主流になってしまった。文学もそういうふきさらしの荒野に出てしまったという感じははっきりする」

と述べる。

しかし

「素直に言って、僕はそういうものは最悪だ」

と思うし、

「市場の論理がすべてだとは絶対に思わない」

とはいえ、それらへの

「反動として、ヨーロッパ的（あるいは東洋的）な古きよき教養に戻るというのも望ましくもなければ可能でもない。亡命知識人の体現するヨーロッパとアメリカの臨界に、20世紀の人文知の最大の可能性があった。それを21世紀にどうやって取り戻せるのかというのが、ひとつのモチーフになる」

と述べている^[4]。

また、

「深くアカデミックでありながら、アクチュアルな活動を展開している人が決していないわけではない。結局、人文知というのは、どうやってそういう人を見つけ、相互に結び付けていくかということにかかっている」

とも述べている。

情報環境、メディア環境の急激な変化に関しては、

「簡単に検索し操作できるというのは、すばらしいことに違いない。けれども、それとは別の次元で、モノとしての知に直接かつ偶然に遭遇できる場が絶対必要。そのような場、そのような遭遇をどうやって可能にしていくかというのが大きな問題だ」

と述べている。

また

「創造の現場とつながる」

ことが

「大変重要」、「人文知が理論的に洗練されていく」

のはいいが、

「人文知はそれと全然関係ない人たちと接触したときに本当に試される」

「まず批評の実践があっていいんだけれど、同時に、自分がつくる、つくるということに参与するということがあっていい。そういうことがないと人文知というものが本当の意味で機能することはない」

と述べている。

浅田が、過去さまざまなメディアに露出し、執筆したテキストは、浅田彰書誌[3]に詳しい。また、はてなダイアリーを含むWeb上でのコミュニケーションに関しては次のように言及している[4]。

エピソード

ソーカル事件などで示されたフランス現代思想潮流の衒学性の問題に対して、フランスで『知の欺瞞』が出版された1997年当時から少なくとも2001年8月1日にいたるまで一貫する彼の答えは「明晰にできることはできるだけ明晰に」すべきというものである。ソーカルらによる論証は対象となるそれぞれの論者を本質的に批判してはおらず、また批判の根拠たる科学主義も絶対とはいえないと応じながらも、「ソーカル事件」の教訓を強調し、不必要な衒学は戒めなければならないとしている。これについては雑誌『批評空間』の公式ウェブサイト内の記事に詳しい^[5]。
「噂の眞相」2000年4月号のP.144-153「90年代の論壇・文壇状況の検証!! "身の程を知らない文化人"を斬る!　鼎談浅田彰／田中康夫／中森明夫」において、中森に「浅田さん、ゲイなの?（笑）」と問われた浅田は「僕はカミング・アウトっていうコンセプトに反対だから。性的アイデンティティを明らかにするなんて馬鹿げてるじゃない?　もっとも、バイセクシュアルだってことは、昔から言ってるよ。そんなことをいちいち申告していく必要なんてないってだけでね」と答えている。
過去に少女漫画について評価しており、岡崎京子とも対談している^[6]。

略歴

学歴

職歴

兼職

近畿大学国際人文学研究所客員教授
放送大学大学院客員教授

著作

単著

『構造と力――記号論を超えて』（勁草書房, 1983年）
『逃走論――スキゾ・キッズの冒険』（筑摩書房, 1984年）
『ヘルメスの音楽』（筑摩書房, 1985年）
『ダブル・バインドを超えて』（南想社, 1985年）
（対談集）『「歴史の終わり」と世紀末の世界』（小学館, 1994年）
『フォーサイス1999』（NTT出版, 1999年）
（対談集）『「歴史の終わり」を超えて』（中公文庫, 1999年）
『映画の世紀末』（新潮社, 2000年）
（対談集）『20世紀文化の臨界』（青土社, 2000年）

共著

（黒田末寿・佐和隆光・長野敬・山口昌哉）『科学的方法とは何か』（中央公論社［中公新書］, 1986年）
（島田雅彦）『天使が通る』（新潮社, 1988年）
（松浦寿輝）『ゴダールの肖像』（とっても便利出版部, 1997年）
（田中康夫）『憂国呆談』（幻冬舎, 1999年）
（柄谷行人）『マルクスの現在』（とっても便利出版部, 1999年）
（田中康夫）『新・憂国呆談神戸から長野へ』（小学館, 2000年）：1999年東京都知事選挙について言及している。加藤紘一からの金が栗本慎一郎経由で舛添要一に渡っていた疑惑について言及している。
（佐和隆光）『富める貧者の国「豊かさ」とは何だろうか』（ダイヤモンド社, 2001年）
（四方田犬彦・大野裕之）『パゾリーニ・ルネサンス』（とっても便利出版部, 2001年）
（田中康夫）『憂国呆談リターンズ長野が動く、日本が動く』（ダイヤモンド社, 2002年）
（柄谷行人・岡崎乾二郎・奥泉光・島田雅彦・絓秀実・渡部直己）『必読書150』（太田出版, 2002年）
（田中康夫）『「ニッポン解散」続・憂国呆談』（ダイヤモンド社, 2005年）

共編著

（柄谷行人）『批評空間』（太田出版, 1990年代～2000年代）
（岡崎乾二郎・松浦寿夫）『モダニズムのハード・コア現代美術批評の地平』（太田出版, 1995年）
（渡邊守章・渡辺保）『表象文化研究文化と芸術表象』（放送大学教育振興会, 2002年）

訳書

メアリー・ダグラス, バロン・イシャウッド『儀礼としての消費財と消費の経済人類学』（新曜社, 1984年）

連載

憂国呆談ソトコト（2008年1月号-）

論文

受賞歴

1984年、『逃走論スキゾキッズの冒険』の「スキゾ・パラノ」と言うキーワードで、第一回新語・流行語大賞新語部門銅賞を受賞する。

註

^ その総目次は浅田彰aabiblio @ ウィキ
^ たとえばスラヴォイ・ジジェクは、「批評空間」で日本ではじめて特集記事が組まれ、青山真治の映画「EUREKA」も浅田の評価がきっかけとなった。
^ その対話は多く『「歴史の終わり」を超えて』中央公論新社（中公文庫）や、磯崎新との共同編集「ANY」シリーズ（NTT出版）に収められている。
^ 現在、2000年代に至って、前景化したように見える、「ディシプリン（規律・訓練）」のシステムが機能不全に陥ったことによって生じているかに見える「こどもの資本主義」カルチャーを「ズキゾキッズ」というかたちで、先駆的に肯定・評価していたのではないか（2007年「人文知の現在」（松浦寿輝との対談、表象文化論学会編『表象』no.01）参照）、という問いかけには、「幼児的退行を売り物にする」のは「最悪」であり、「現在のこの種の議論は、ドゥルーズの警告する「コントロール（監視）」のシステムの補完物にほかならず、何よりモダニズムの核心にもあったこどもというものの可能性の中心を決定的に逸している」と否定的である（「現在」を考える：こどもたちに語るモダン／ポストモダン」（岡崎乾二郎との公開トークショー）、『InterCommunication』no.58、2006年秋号「特集=コミュニケーションの現在・2006　五感へと遡行する多角的考察」参照）。そして、その「こどもの可能性の中心」にカントの可能性の中心を担う「調和し得ない緒力の束」を体現するものとしてのアルチュール・ランボーを挙げ、「ヘテロノミー（他律性）もアウトノミー（自律性）もないばらばらのボディ・パーツの束がバイオポリティカル（生政治）なコントロール・システムの中に浮遊しているという安易なディストピア・イメージが支配的になり、それが部分的にではあれ現実化しつつある現在、一見それと似ているようでまったく違うヴィジョンを、カントに即し、あるいはランボーやセザンヌに即し、ドゥルーズやフーコーの仕事をヒントとしながら探っていくというのは、「現在」がわれわれに突きつけているきわめて重要な課題であると言うべき」と述べている（「「現在」を考える：こどもたちに語るモダン／ポストモダン」（岡崎乾二郎との公開トークショー）、『InterCommunication』no.58、2006年秋号「特集=コミュニケーションの現在・2006　五感へと遡行する多角的考察」参照。）
^ 浅田彰「『山形道場』の迷妄に渇！」
^ 漫画『東京ガールズブラボー』巻末対談

外部リンク

「浅田彰」の書誌情報

項目名: 浅田彰
著作者: ウィキペディアの執筆者
発行所: ウィキペディア日本語版
更新日時: 2015年6月7日 09:00 (UTC)
取得日時: 2015年6月11日 23:01 (UTC)
版指定URI: http://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%B5%85%E7%94%B0%E5%BD%B0&oldid=55781500
主な執筆者: （改版集計情報）
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来歴

思想

経済学

天皇

教育問題

官僚制

人文知

エピソード

略歴

学歴

職歴

兼職

著作

単著

共著

共編著

訳書

連載

論文

受賞歴

関連項目

註

外部リンク

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